3．民风民俗显透着医药文化的氛围。
（1）古街道、古庙会传承药香。以药成市，每年农历4月20、8月20、11月20古庙会以药兴盛。形成山货、中药、切药、丸散四大市场遍布市区大街小巷。其中，西关街为山货行，经营山岗药材，西大街、光明街、三官庙街、四角堂街、洪山庙街为中药行，经营各省道地药材，山林街、槐荫街为切药行，以饮片加工为主，八士坊街、黄家口、城隍庙街、旗毒庙街等为丸散业。
（2）、行会制度形成信誉。约定俗成买卖双方成交后给经纪人各打3％的佣金，每年农历4月、8月和11月的20日分别为上期药材买卖双方资金结算时间，药材价格随行就市，“早晚价格不同，目下一言为定”成为当时禹州买卖双方一条不成文的规矩。
（3）民间文学随处可见。民间传说广为流传。象神农氏从随州历山到禹州山区尝百草、孙思邈在禹州采药得道、以药王一针救两命、灵药救活唐公主、坐虎针龙的故事在当地可以说妇孺皆知。春节药行药铺贴上的药联，如“聚蓄百药，平康兆民”，“药圃无凡草，松窗有秘方”“东启明西长庚南极北斗谁为摘星子，春芍药夏牡丹秋菊冬梅我是探花郎”等等比比皆是。
象采药歌更是在实践中创作的中药文化。如《阳春采药歌》中的“正月茵陈二月蒿，三月四月当柴烧；茵陈采收宜细嫩，摘起幼苗梗去掉.....蒲公英宜春季采，采时最好花刚开......桑树根皮早春挖，趁鲜洗净泥和沙；纵向皮部刀剖口，除去外皮扎成把.....白头翁根宜春采，挖起根茎及时晒；保留头部白茸毛，除去泥土须要卖。”药行掌柜为了让学徒记住药名，创作的巧嵌药名的散文和谜语。如：“卷柏林里，常山脚下，表碟石畔，柴胡村庄。满山红油菜象一个个红灯笼。
牡丹园中，白果树旁，何首乌（屋）里，窗糊防风，中堂悬挂水墨画乌梅，青木香几案，黄柏木方桌．．．．．．谜语中有“牧童”（牵牛）、“空心树”（木通）、“军师难混”（苦参）：“一江春水向东流”（通大海）、“一枚獐脐四五斤”（沉香）等等。
有的医药文学中还含有反外来侵略的积极意义。如有一篇记忆中药名的散文这样写道：“外洋侵扰我邦荆芥（境界）．．．．．．正使君子用武之地，请缨于四月十五半夏天，国老准奏后召开广芦荟（会），太阳起石（时）为（苇）先锋．．．．．马前有军师徐长卿开道，鞍后有黑丑、白丑二副将保驾．．．．．．猛士冲天雄风，何惧务竭化雨，直战到天南星落，老月石惊，天麻麻亮，立下十大功劳。当归日，跨海马，一条鞭，挂金灯，千里光，弃生地，返熟地，凯旋茴香（回乡）。军民同庆合欢，受将佩戴红花，荣封大将军，刻紫石英名永存。”可见，医药文化已融入到人们的生产生活之中
。
（4）择业就学因医药而兴。“不为名相，当为名医”的古训引导不少学子考入医药院校，落榜青年则另谋出路，有很多人走进卫校和医药职业学校，利用禹州医药之乡的优势，掌握一技之长，进药行，学医生，以药兴业，以文化人，用自已学得的职业技能，反哺医药，服务社会。
来源：医药网
