资立足于权衡观，从根本上讲，养生就是通过权衡来保养生命，一方面是因势利导，权衡以保持生命的常态；另一方面是补弊纠偏，权衡以恢复生命的常态。概括而言，就是权衡阴阳以养生：正常情况下顺应天地阴阳的变化，主动进行调节以维持正常的生命节律；根据脏系的功能特点，顺应气血运行规律，主动进行调节以维持脏系功能平和、气血运行和畅，保持人体形神相守、阴平阳秘、阴阳自和的健康状态。一旦人体阴阳出现偏盛偏衰的征兆，即施以相应的调节手段，及时恢复健康状态。具体而言，主要包括以下几方面：
一、权衡情志
精神与形体是相互依存、相互影响，密不可分的一个整体，人作为高智商的生命体，有着丰富的精神活动，而五志七情则是精神活动的具体表现，情志太过或不及都会影响身心健康，因此需要通过权衡情志来养生。正常情况下，应主动地运用和情御神、四时调神等方法，使情志活动无太过、无不及，顺应外界阴阳变化，保持平和的精神状态。一旦情志有所偏激，应立即采取相应的调节手段，如情绪过于放纵的，可运用虚静守神的方法来收敛情绪；情志抑郁的，可运用顺意达志的方法适当满足其欲望来舒缓情志压抑，或者运用开导暗示的方法来疏解情志郁结；情志凝滞的，可运用移精变气的方法转移其注意力来解除情志纠结等等。通过主动的权衡纠偏，就能及时恢复健康状态。
二、权衡劳逸
劳和逸，一动一静，协调统一，人一生中总是处于劳动工作或闲逸休息两种状态。适度的劳作和休息有益养生：适度的劳作可调畅气血、促进机体功能；适度的休息保养精力、促进体能恢复。劳逸过度则有害健康：过度劳累则耗气伤精、机体内伤虚损；过逸则气机郁滞、机体功能衰退。因此需要通过权衡劳逸来养生。正常情况下，应注意起居有常，使机体的动静与外环境阴阳状态协调一致；做到劳逸适度，使工作高效率、休息高质量，保持人体内部动静协调平衡的健康状态。一旦出现劳逸失度，应立即采取相应的调节手段，如劳累过度的，可运用娱乐休闲、静息打坐等方法来促进休息；闲逸过度的，可运用体育锻炼的方法来增加运动，总之要通过主动的纠偏补弊及时恢复健康状态。
三、权衡膳食
人依赖膳食从外界摄入养分以维持脏腑功能、保持生命活力。正常人体所需的营养成分种类繁多，而某一种膳食所提供的养分是非常有限的，要靠多样化的膳食才能满足人体需要。正常人体对营养的需求有一定的数量范围，摄人营养过多或过少都有损健康。因此需要通过权衡膳食来养生。正常情况下，应注意食合五味、食合四时、饮食有节、进食有法、饮食必洁，使营养物质全面、合理、稳定、卫生地进入人体发挥滋养作用，保持体内营养均衡、脏腑功能稳定的健康状态。旦出现体内营养失衡、脏腑功能失调，应立即采取相应的调节手段，或选择恰当的膳食结构、或选择恰当的进食节律、或运用恰当的进食方法，及时恢复健康状态。
综上所述，权衡观作为中医养生学的一个基本观念，从根本上影响着中医养生学的认识论和方法论，中医养生学从理论认识到实践运用各方面都体现着权衡观的指导意义。
