医门得岐黄血脉者，扁鹊一人而已。扁鹊黄帝时人，授黄帝《太乙神明论》，着《五色脉诊》、《三世病源》，后淳于意、华佗所受者是也。第二扁鹊，战国时人。姓秦名越人，齐内都人，采《内经》之书，撰《八十一难》，慨正法得传者少，每以扁鹊自比，谓医之正派，我独得传，乃扁鹊再出也，故自号...
夫四百八病，大约热者居多，寒者最少。无怪乎河间论火，丹溪之补阴也。但泥二子之书而不考究《内经》，堕于偏颇，害人特甚。盖热病属阳，阳邪易散易治，不死。冷病属阴，阴邪易伏，故令人不觉，久则变为虚寒，侵蚀脏腑而死。(初起不觉之证，最能害人，往往轻忽之，而一变致死者不少。）况人...
《内经》并无转下之说，止言发散，又止言辛甘发散为阳。辛温之药达表则自然汗散，攻里则自然开通。(据先生之论谓辛甘发散为阳，故表邪解而里自和，非辛甘能攻里也，后人当活看。）非若寒苦之药，动人脏腑，泄人元气也。夫巴豆、硝黄之类能直穿脏腑，非大积大聚，元气壮实者，不敢轻用。今之...
医之治病用灸，如煮菜需薪，今人不能治大病，良由不知针艾故也。世有百余种大病，不用灸艾、丹药，如何救得性命，劫得病回？如伤寒、疽疮、劳瘵、中风、肿胀、泄泻、久痢、喉痹、小儿急慢惊风、痘疹黑陷等证。若灸迟，真气已脱，虽灸亦无用矣；若能早灸，自然阳气不绝，性命坚牢。又世俗用灸...
老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”道出了人处于天地宇宙之间，其生命活动与宇宙自然的密切相关性，并指出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“知和曰常，知常曰明”。中医养生学吸收这一思想，形成了中医养生学的和谐观念，提出了相应的养生原则。人类在其漫长的进化发展过程中，与外...
中医养生学提出了“保养正气，慎避邪气”的养生原则。强调以正气为中心，发挥人自身的主观能动性，通过主动的人神调摄，保养正气，增强生命活力和适应自然界变化的能力，从而达到强身健体、却病延年的养生目的。养生是人有意识地通过各种方法来保养生命的一种主客观行为。人自身的认识主导养...
中医养生学强调“治未病”，防止机体或局部出现疾病是保持健康、延年益寿至关重要的环节。因此形成了针对疾病的预防指导观。这一观念是以中国传统“居安思危”“思患而防”“图难于易，为大于细”的哲学思想为底蕴，概括而言，主要有以下基本要点:一、疾病可知，则可防治根据疾病观，任何疾...
